Hora de Equidad nace del profundo compromiso cristiano con Dios, un compromiso que se refleja en la manera en que procuramos vivir y actuar como lo hizo Jesucristo. A lo largo de su ministerio, Jesús desafió las estructuras sociales, religiosas y culturales de su tiempo, acercándose con dignidad y compasión a quienes eran rechazados, marginados o despreciados. No solo sanó cuerpos, sino que restauró dignidades, elevó a los invisibles y abrazó con justicia a los más vulnerables.
Así lo vemos en su amistad con Lázaro, Marta y María —a quienes elevó al círculo íntimo de sus relaciones— reconociendo especialmente a las mujeres como interlocutoras, discípulas y amigas. Vemos esta misma equidad en su encuentro con Zaqueo, el recaudador de impuestos excluidos, a quien honra con su presencia; en la mujer samaritana, a quien confía en el anuncio del evangelio; y en Pedro, restaurado del fracaso y enviado a pastorear. En cada una de estas historias, Jesús encarna una justicia con rostro humano, que rompe barreras y dignifica vidas.
Este blog se inspira en esa justicia encarnada y busca profundizar en el compromiso divino con la equidad y la justicia social. Pero no se limita a una mirada general: Hora de Equidad se centra especialmente en las desigualdades de género y sus múltiples expresiones. Reconocemos que la inequidad de género no es un fenómeno aislado, sino una realidad estructural que se manifiesta en desigualdades sociales, discriminaciones eclesiásticas y múltiples formas de abuso —a nivel familiar, comunitario, legal y espiritual.
Desde una perspectiva cristiana crítica y esperanzada, este espacio denuncia las injusticias que enfrentan millones de mujeres, niñas y niños alrededor del mundo, tanto dentro como fuera de la iglesia. A la vez, es una invitación a reflexionar, orar, aprender y actuar. Hora de Equidad desea ser una voz profética que promueva relaciones justas y estructuras inclusivas, animando a creyentes e iglesias a encarnar una fe coherente con el Reino de Dios: un Reino donde la justicia y la equidad son señales del amor divino en acción.
Que cada lectura motivo al discernimiento ya la transformación. Que nuestras palabras y nuestras vidas reflejen el carácter de un Dios que restaura, que libera, y que nos llama a vivir en comunidad con justicia, verdad y compasión.
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Este es el cuarto blog de la serie Estructuras del abuso: los pilares invisibles de la violencia , y aborda una de las formas más sutiles y crueles de perpetuar el abuso: la violencia legal. Aunque la ley se presenta como neutral, muchas mujeres descubren que, al denunciar, no solo enfrentan a su agresor, sino también a un sistema judicial que las juzga, las revictimiza o directamente las ignorantes. A través de ejemplos reales este texto invita a cuestionar la justicia patriarcal ya imaginar formas restaurativas de reparar el daño.
Este es el cuarto blog de la serie Estructuras del abuso: los pilares invisibles de la violencia , y aborda una de las formas más sutiles y crueles de perpetuar el abuso: la violencia legal. Aunque la ley se presenta como neutral, muchas mujeres descubren que, al denunciar, no solo enfrentan a su agresor, sino también a un sistema judicial que las juzga, las revictimiza o directamente las ignorantes. A través de ejemplos reales y reflexiones , este texto invita a cuestionar la justicia patriarcal ya imaginar formas restaurativas de reparar el daño.
Este segundo blog de la serie Estructuras del abuso: los pilares invisibles de la violencia analiza cómo el capitalismo global ha tejido redes de explotación que cosifican cuerpos, especialmente de mujeres, niñas y migrantes. Desde la prostitución, la trata y el turismo sexual, hasta los vientres de alquiler y el trabajo precario, el sistema ha normalizado la violencia económica y sexual bajo discursos de libertad y progreso. A través de una mirada teológica crítica y compasiva, este texto denuncia también el silencio de muchas iglesias frente a este comercio de vidas. Lejos de acompañar con justicia, muchas veces se responde con juicio, exigencias de obediencia o espiritualización del sufrimiento. Inspirado en voces como Silvia Federici, Rita Segato, Elsa Támez y Ada María Isasi-Díaz, este blog invita a recuperar una espiritualidad encarnada que abraza a las víctimas, que denuncia sin miedo, y que declara con firmeza: el cuerpo femenino no es mercancía, la dignidad no se negocia, y la iglesia debe ser casa de justicia .
Este ensayo explora cómo la imagen tradicional de un Dios masculino ha sido moldeada por estructuras patriarcales profundamente arraigadas en la vida religiosa. Para muchas mujeres, imaginar a Dios como “Padre” no tiene significado cercanía, sino confusión y temor, especialmente cuando la figura paterna ha sido fuente de abuso o rigidez. A través de una reflexión teológica crítica y humanizada, se denuncian las formas en que la espiritualidad ha sido manipulada para justificar la sumisión femenina, silenciar el sufrimiento y perpetuar el abuso. Con apoyo en teólogas como Ivone Gebara, Nancy Bedford, Marcela Lagarde y Ada María Isasi-Díaz, se propone una fe liberada, que restaura la dignidad, rompe el silencio, y se alinea con la justicia del Reino de Dios. Porque Dios no es patriarcal. Lo patriarcal es el sistema que ha secuestrado su nombre.
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contar en una nota policial—, sino que necesitamos mirar hacia abajo, hacia los cimientos.
¿Qué estructuras permiten que el abuso exista, se repita y se justifique?
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